Чувственный опыт как путь к достоверному познанию
До этого момента мы всё время говорили о том, что основой верного познания являются рациональные знания, т.е. знания, полученные от разума. И более того, на чувственные знания опираться ни в коем случае нельзя, ведь они ведут нас к видению искаженной картины миры. Надеюсь, Вы запомнили этот блок и поняли, почему разум побеждает чувства. Если нет, то стоит вернуться к двум предыдущим темам.
Если Вы хорошо поняли материал, но в корне не согласны с этой философской традицией, то я Вас обрадую. Существует философское учение, которое ставит чувственное познание превыше всего, а опыт определяет как единственный источник познания. Речь идёт об эмпиризме – философском учении, зародившемся в XVII в. Его ярчайшими представителями являются Фрэнсис Бэкон, Джон Локк, Томас Гоббс, Джордж Беркли и Дэвид Юм.
Источником познания для эмпириков является опыт, получаемый с помощью ощущений. И ведь правда, изначально мы познаем предмет с помощью наших органов чувств: зрение, слух, вкус, осязание и обоняние.
«Хотя всякое наше знание начинается с опыта, – писал Иммануил Кант. – отсюда вовсе не следует, что оно целиком происходит из опыта. – продолжал философ»[1]. Остановимся пока на первой части цитаты. Более полный анализ высказывания проведем в следующей части курса.
Итак, познание происходит из чувственного опыта, сформированного с помощью ощущений. Звучит всё очень логично и убедительно, но что же так не нравилось рационалистам?
Рационалисты критиковали эмпириков и были убеждены в том, что чувства искажают наше понимание мира, обманывая нас этим, и только лишь разум способен выявить эту ложь и показать истинный образ мира. Однако эмпирики были несогласны с этими утверждениями и считали, что именно чувства подсказывают нам, каков мир есть на самом деле. Также эмпирики акцентировали внимание на том, что именно разум, а не ощущения, даёт нам ложные сведения.
Например, Ф. Бэкон в своей философии называл такие сведения разума заблуждениями, выделяя 4 идола разума: идол рода, идол театра, идол рынка и идол пещеры. Для того, чтобы понять, что эти идолы из себя представляют, обратимся к инфографике.
[1] Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н.О. Лосского. М.: Эксмо, 2015.
Как видно на инфографике, разум формирует такие заблуждения, которые «сбивают» нас с пути верного познания, поэтому мы не можем доверять нашему разуму полностью. Бэкон убеждён, что 4 идола разума может разрушить только наш чувственный опыт.
Попробуем рассмотреть это на примере из жизни. В Вашей семье существует убеждение, что «грибы – это невкусный продукт». Вы принимаете это как данность и живете с этим идолом площади до тех пор, пока не попробуете эти самые грибы. Получается, что, обращаясь к опыту, Вы разрушаете свои собственные мифы и мифы других.
Можно бесконечное количество раз размышлять и анализировать вкус и полезность грибов, но Вы никогда не узнаете правду, пока не прочувствуете это на собственном опыте. Теперь мы выяснили, что разум не такой уж чистый источник познания, т.к. и он содержит предрассудки и ложные знания о предмете.
Бэкон утверждал, что с этими идолами бороться можно и нужно, однако труднее это сделать с врожденными идолами. В процессе познания мира необходимо учитывать факт существования этих заблуждений и избегать их, прислушиваясь к своим чувственным данным.
В первой части курса мы узнали, что существуют такие знания, которые душа помнит, но забыла при новой жизни, и происходит припоминание (анамнезис) в процессе жизни, в результате которого душа вспоминает то, что знала в предыдущей жизни – так утверждал Платон.
Во второй части мы обсуждали философию Декарта, который утверждал, что человек рождается с врожденными идеями, на основе которых мы владеем базовыми сведениями об окружающем нас мире.
Эмпирики же мыслили совсем иначе. Одним из выдающимся представителем эмпиризма является Дж. Локк. Он утверждал, что человек рождается без врожденных идей — его ум вначале подобен «чистой доске» («tabula rasa»). Мы ничего не знаем и не можем знать о предметах, а получаем все сведения об объектах через опыт, и путем накопления этого опыта, мы формируем в нашем сознании образ мира.
Итак, всё начинается с ощущений, и ни один предмет не дан нам вне опыта.
«Но почему же, – спросите Вы, — нельзя объединить два компонента (чувства и разум) в одном процессе познания? Ведь тогда мы и сможем получить настоящую полную картину мира». Вероятно, именно так и стоит сделать, но об этом в следующей части, посвященной теории познания Канта.
Источник
Доверие и вера
Как мы познаем мир? В первую очередь с помощью органов чувств. Они предоставляют нам ощущения, дающие представление об окружающем мире. Мы видим, пробуем, обоняем, слышим мир цветным, горячим, громким, горьким – тысячью оттенков, отзвуков и ощущений.
Помимо этого, человек обладает разумом – способностью логически мыслить и делать выводы. Ум суммирует все ощущения в единый образ, который есть целостное представление о предмете. Сопоставляя образы, человек делает умозаключения, он мыслит. Мысль и есть образное отражение окружающего мира. Средство передачи мыслей другим осуществляется при помощи речи. Речь, как известно, записывается при помощи знаков. Таким образом, любой человек может постичь ощущения других людей, не испытывая тех же чувств лично. Любой из нас, вооруженный книгами и умением читать, может узнать что угодно. Можно узнать нравы и обычаи аборигенов Австралии время линьки пингвинов, или, на худой конец, прогноз погоды на завтрашний день.
Все наши познания через книги, газеты, журналы, радио и телевиденье, упираются в одно – в наше личное доверие к источнику информации. Одно дело, если сосед по подъезду сообщает нам о возможном повышении заработной платы учителям и медицинским работникам, и, совсем другое дело, если то же говорит господин президент в интервью официальной прессе. Мы кому-то доверяем, а кому-то нет, чему-то верим, а нечто, с полной уверенностью, отвергаем. Жизнь слишком коротка, чтобы во всем убедиться лично, и мы не можем поспеть везде.
Впрочем, вся современная наука зиждется на вере и доверии к опытам и выводам предшественников. Никто из ученых не будет перепроверять таблицу умножения, размышлять, действительно ли квадрат гипотенузы равен сумме квадратов его катетов, или ставить опыты по измерению скорости света. Естественно, ученые верят своим предшественникам, поскольку знания, полученные из разных научных областей, перепроверить одному человеку не под силу. Доверяя исследованиям, порой столетней давности, современные ученые совершают открытия, немало не смущаясь тем, что основываются на чужих выводах.
Вера, таким образом, является инструментом познания, хоть и несколько иным, нежели разум. Вера – это усвоение чьих-то выводов и знаний, потребление готовой информации. Она не опирается на опыт, как познание, поскольку мы зачастую лишены возможности лично проверить то, чему верим. Вера позволяет перешагнуть длинную цепочку опытов, проверок, сомнений и гипотез. Она дает возможность воспользоваться результатом, быстро добраться до желанной цели при небольших интеллектуальных затратах. Это еще и шанс воспользоваться той информацией, к которой мы совершенно лишены доступа. При помощи хроник и летописей возможно заглянуть в прошлое на несколько столетий назад, хотя никто из живущих уже не может самостоятельно убедиться в том, что все, описанное в них, происходило именно так, а не иначе.
На чем же основывается вера? Она, безусловно, опирается на доверие. Это может быть доверие к источнику информации, либо к утверждению очевидца, свидетеля факта. Как же мы относимся с доверием к тому, что лично проверить, не способны? В данном случае, нам достаточно истинности некоторой части факта, чтобы воспринять правдивость всего остального. Наткнувшись в орнитологической энциклопедии на верное описание птицы, хорошо вам знакомой, вы, естественно, поверите в то, что описания всех прочих видов пернатых в точности соответствует истине, хотя подобных птиц вы никогда не видели.
Помимо веры, мы обладаем еще некоторыми способностями – совестью и интуицией. Совесть, независимо от нашего желания, ставит гриф «хорошо» или «плохо» нашим действиям. Порой она гложет, иногда мучит, чаще – молчит. Утверждают, что нигде нельзя укрыться от ее упреков – она неподкупный судья, который выносит приговор без лицеприятия. Это также еще один метод постижения, на этот раз самого себя. Это метод самоанализа, отрицать факт существования невозможно. Он, как и вера, не укладывается в рамки пяти органов чувств, поскольку никто не может утверждать, что ему известен орган совести.
Наконец, способность предчувствовать будущее – интуиция, не даром называется шестым чувством. Это особое ощущение, возникающее где-то в глубине сознания, которое иногда, как сквозь сильный туман, подсказывает нам то, что нас ожидает в обозримом будущем. Иногда мы произносим: «Интуиция меня не подводит» в тех случаях, когда предугадываем заранее развитие событий. Таким, пусть не всегда объяснимым способом, мы также познаем мир. Многие великие научные и географические открытия совершались интуитивно. Например, открытие Америки и Магелланова пролива отчасти состоялось благодаря интуиции великих мореплавателей.
Способность испытывать сложные психологические ощущения исключительно удел высшего живого существа – человека. Это не только чувства радости и злобы, зависти и удовлетворенности, тоски и азарта, но и такие комплексные чувства как любовь, страх, счастье.
Объективно существуют множество явлений и предметов, которые человек не может ощутить, увидеть и услышать. Например, магнитное поле, радиоволны, радиоактивное излучение, существовали задолго до их открытия, как объекты, недоступные для человеческих возможностей. Они и сейчас фиксируются только посредством приборов и технических приспособлений, находясь за пределами органов чувств людей. Поэтому, утверждать о том, что невозможно увидеть, услышать или пощупать – не существует, было бы опрометчиво. Живая или неживая материя существует в виде упорядоченных молекул, атомов, элементарных частиц. С переходом к более простым формам, материя утрачивает свои материальные свойства. Так, кварки, составные протонов и нейтронов, есть объекты, обладающие одновременно свойствами вещества и поля. Поля представляют собой определенный характер взаимодействий элементарных частиц. Собственно, поля уже не обладают свойствами, это уже определенного вида сила, энергия. Другими словами, некая сила, либо силы, поддерживают материю в том виде, в котором она существует. Современная наука фактически опровергает все положения материализма. На данный момент это уже философская позиция, но ни в коем случае не научная концепция.
Вообще, открытие многочисленных законов природы, наблюдения за упорядоченным и уравновешенным действием сложнейшей системы – космоса, неизбежно приводят ученых к выводу о том, что существует некий интеллект, высший разум, управляющий миром. Подавляющее большинство великих ученых современности верили в существование некоего высочайшего интеллекта, поддерживающего бытие всего сущего.
В публицистической литературе время от времени проскальзывают сообщения о необычных явлениях, которые сложно объяснить с позиций разума и научных представлений. Их называют по-разному: НЛО, аномалии, внеземные формы жизни. Они зарегистрированы достойными уважения специалистами и исследователями. На данную тему существуют немало литературы, этой проблемой занимаются научные институты и академии. Находится немало людей, столкнувшихся с запутанными и необъяснимыми происшествиями в своей жизни. Кое-кто клятвенно уверяет, что общался с умершими родственниками, слышал некие голоса и наблюдал видения. Мы склонны, этому не верить, однако в глубине наших мыслей затаилось убеждение: «Что-то такое, несомненно, есть». В нас гнездится уверенность в существовании параллельного мира, который существует где-то совсем рядом, в ином измерении. Но в каком измерении и где этот параллельный мир, никто точно не знает.
Парадоксально, что серьезные люди, ученые-физики обнаружили этот мир, а точнее, определили его границы, за которыми он начинается. Это области 10 в –33 степени сантиметров и 10 в –43 степени секунд. В этих измерениях материя и время прекращают пребывать в привычном нам состоянии.
Человек постоянно сталкивается с некоторым объектом, наделенном необыкновенными качествами. Это – мысль. Она лишена трехмерности, никто не может сказать, что видит и ощущает мысли. Мысль не имеет веса, и, один раз рожденная, существует неизменно. Мыслью можно преодолеть любые расстояния, охватить любые объекты, она пластична и несет в себе некую информацию. По этим параметрам, мысль есть объект параллельного мира. И человек, как синтезатор и источник мыслей, интеллектуальной частью принадлежит этому миру, поскольку интеллект невозможно измерить, взвесить или отрезать. Мы обладаем способностью мыслить, это неоспоримый факт. «Я мыслю, следовательно, существую» – сказал один из великих философов. В специальной литературе, все нематериальное в человеке, принято называть духовной стороной человека (от слова «дух» – дыхание, веяние). Духовная часть человеческой природы неуловима и неизмерима, однако она существует. Кто может сомневаться в существовании памяти, но ведь ее не измеришь в гигабайтах. И в каких единицах измеряется страх? Или кто-то изыскал мерило радости? Ощущения и эмоции существуют, но не поддаются измерению.
Человек – уникальное и неповторимое существо, соединяющее в одном лице принадлежность двум мирам. С одной стороны, тело, с его органами чувств, принадлежит материальному миру. С другой стороны – личность, интеллект, эмоции, интуиция, вера, совесть – составляют другую, духовную природу, которая принадлежит духовному, невидимому миру. Соединение двух начал порождает необычайно интересное явление – жизнь. Жизнь, как бытие, то есть существование в мире, и жизнь, как действие, проявление воли и желаний в окружающую действительность. Два начала в человеке – материальное и духовное, составляют единое целое. Они не противоречат и не конфликтуют друг с другом, не угнетают и не подавляются взаимно, а составляют гармоническое существо. Духовное и материальное начала обладают разными законами развития, по-разному себя проявляют, различно реагируют на раздражители, но это нераздельное целое. Не существует отдельного человеческого тела, находящегося автономно, которое не оживлено сознанием. Даже лишенные разума, воли, страха, зрения, слуха, люди не живут без сознания. Сознание – это простое ощущение собственного «Я», простейшая форма бытия личности. Этим наделены решительно все люди, без исключения. Лишаясь сознания, человек впадает в летаргическое состояние, среднее между жизнью и смертью. Даже в случае потери сознания, жизнь не покидает человека. Его существование, жизнедеятельность тела и внутренних органов поддерживается некой силой. Эта сила в специальной литературе именуется словом «душа», что дословно значит «жизнь». Слова «дух», «душа» – древние религиозные термины, однако, они достаточно точно определяют понятия, которые в них заложены. Они присутствуют во всех религиозных системах и культах, поэтому, целесообразно будет воспользоваться существующими названиями, чем вводить новые, малопонятные термины.
Все религиозные и атеистические системы знаний опираются на некоторые авторитеты. В качестве таковых выступают люди, бывшие свидетелями чрезвычайных происшествий. Они провозглашали откровения, нормы нравственности и морали, жили религиозной жизнью. Это люди, на авторитет которых можно положиться, которым можно верить. В древних религиозных культах их называли «святыми». У евреев существует понятие святости, которое определяется словом «кодеш», что значит отделенный, чуждый миру. Славянское слово «святой» близко по значению понятиям «свет, освещать, светить». У мусульман это явление называется «праведность» – праведник, это человек, живущий правдивой, открытой жизнью. Все религии основываются на личном религиозном опыте святых – людей, посвятивших свою жизнь поискам Высшего Существа и духовному совершенствованию. Праведность жизни таких людей, их обаяние и искренность убеждают окружающих в правдивости их слов. Святые выступают свидетелями существования Высших Сил. Доверие, испытываемое к ним, порождает веру в их слова. Например, в иудаизме пророки Бога Яхве, открывая еврейскому народу волю Божества, вели аскетический образ жизни. В индуизме, аскеты уходили в болотистые места и заросли, отказывались от пищи и сна, ожидая вдохновения и озарения свыше. В мусульманстве дервиши отказывались от имущества, вели полуголодный образ жизни. В христианстве – апостолы были свидетелями факта воскресения Иисуса Христа, они пронесли это знание в течение всей своей жизни. порой несколько слов святого подвижника и аскета были убедительнее многих томов философских исследований.
Святые обладали опытом религиозной жизни, неоднократным постижением духовных истин, они придерживались определенных нравственных принципов, словом, святые знали несколько больше о Высшем Существе, чем прочие люди. Святые редко жили замкнутой жизнью. Они уходили в пустыни и леса, но там их всегда находили те, кому был необходим духовный совет, психологическая помощь. Святые охотно делились накопленными знаниями, которые воспринимались на веру, поскольку образ жизни святых свидетельствовал о правдивости их слов. Сумма религиозных знаний, таким образом, распространялась и закреплялась в народе. Информация передавалась устно, позже письменно, и хранилась для последующих поколений. Эта передача религиозной информации, духовного опыта, называется Преданием, от слова «передать».
Предание существовало и существует у каждого народа. Оно, естественно, различно по внутреннему содержанию, равноценно по культурному уровню, однако, имеет множество общих черт, которых мы коснемся позднее. Средства передачи предания тоже разнообразны: песни, легенды, мифы, обряды, одежда, особенности быта. Это, по большей части, устные сказания, имеющие многовековую историю. В них – религиозный опыт народа, представления о мире, самом себе. Форма сказок и легенд кажется нам смехотворно неправдоподобной, но это определенный способ хранения знаний. Просто мы отвыкли от подобного стиля передачи информации. Для понимания многих духовных и религиозных знаний, необходимо стать в чем-то похожими на наших предков. Попробовать увидеть мир их глазами. Вы словно очутитесь по другую сторону невидимой стены, которая отделяет прошлое и настоящее время. Вы поймете смысл многих древних слов и выражений, который был ранее для Вас закрыт. Присоединившись к духовному опыту предыдущих поколений, Вы продолжите их религиозное развитие, сэкономив при этом духовные и интеллектуальные силы.
Каждый человек принадлежит к определенному народу – либо в силу своего рождения, может быть по воспитанию, а может по языковому и культурному принципу. Возможно, его предки были малограмотны, необразованны, жили в труднодоступных местах, но они все-таки несли некую культуру, говорили на родном языке, имели определенные нравственные идеалы. Каждый человек вправе гордится своим народом, он может почерпнуть из этого источника многое, то, что бережно хранилось столетиями. Не существует религий, отвергающих патриотизм как вредное явление.
Еврей свято чтит Священный город Иерусалим, называет Палестину Землей Обетованной. Он помнит своих предков, чтит Священные книги и религиозные законы. Возрождение государства Израиль спустя почти две тысячи лет его отсутствия, есть показатель верности каждого еврея традициям своего народа. Индусы хранят народные традиции в национальных обрядах, одежде, языке. Китайцы называют свое государство «Серединной страной», считая, что оно центр Земли.
Русскоязычные, славянские народы, населяющие бывший СССР, также имеют славную историю, древние религиозные традиции, свои национальные символы. Никто не станет безоговорочно утверждать, что русский обязательно должен быть православным, но предки современных русских были православными христианами. У них было также свое предание, своя древняя культура, свое мировосприятие. Семьдесят лет атеистического режима оставили некий след в народе, но он, как след на воде, постепенно изглаживается. Мы должны верить своим предкам, поскольку они являются создателями мощного государства, носителями великого языка и тысячелетней христианской культуры. Знания и опыт предков может явиться дополнительным фактором национального возрождения русского народа. Каждый из нас, быть может, более четко осознает свое место среди других людей, что позволит ему отыскать самого себя. Вооружившись доверием к предкам и заимствовав один из их способов постижения мира – веру, приступим к постижению основных религиозных истин, свойственных всем религиям, которые исповедует человечество.
Источник